合气道简介 合气道源于日本的古柔术。合气道具有自卫防身、修炼心性的作用,被当今世界公认为是“运动的禅”。
合气道的理念
合气道是一种源自日本的现代武道,可以被解释为“调和生命之气与天地之气的方法”.,其有效之处在于保持自身中心的同时,运用了流畅、柔和的圆弧形的技法,这就使得个人通过合气道的技法,可以有效的制服体型和力量都胜于自己的对手,因此适合不同年龄的人士学习,包括儿童、女士、中年及以上的人群。合气道提倡“仁爱”“不争不斗”,因此在合气道中没有对抗或者比赛的形式。武道,本是你死我活的战斗技术,若以比赛方式来检验技术水平,势必带来伤害事故,也会造成人的心理上的创伤。有比赛,就会有胜负,胜利使人沾沾自喜、轻狂自大;失败则易使人灰心丧气、消沉颓废。
合气道的发展
1937年(昭和12年),日本对中国发起侵略战争。1941年(昭和16年),日本又发起了太平洋战争。此后,战争进入白热化。植芝盛平向往农武合一的生活,着手在乡下建立野外道场。战争后期,植芝盛平已看到了战争的残酷后果,于是退居乡间,过着家武合一的生活。1945年(昭和20年),植芝盛平完成了对茨城岩间町野外道场的建设。在战后的混乱中,合气道得以继续发展下来,岩间道场的建设是重要的原因之一。在战后的混乱中,日本武道的发展进入低谷。东京的事气道本部道场也已停办。1947年(昭和22年),财团法人皇武会进行改组,重新编制成“财团法人合气会”。本部的事务由东京迁往岩间,理事长由富田健治担任,专务理事由植芝吉祥丸担任。可是,当时的合气道在社会上并知名。在岩间首场,也只有少数人参加练习。决心复兴合气道的植芝吉祥丸,作为本部道场长,着手重建本部道场。植芝吉祥丸为本部道场制定了固定的日常训练课程,搞座谈会,发行合气会刊物,并在各大学建立合气道俱乐部。与此同时,村重有利师范等获聘往缅甸传授合气道。合气道开始向海外传播。1955年(昭和30年),合气道举行公开演武大会,邀请各国大使参观。在此一段时间,本部道场的修整工作也基本完成。 在1955年前后,合气道的演武都是由开祖植芝盛平独演,门下生不得进行演武。在一些植芝盛平无法出席的场合,演武的组织就出现了矛盾。针对这些情况,植芝吉祥丸等向植芝盛平请教是否可以由门下生不分男女老幼一同演武,开祖坐在最高位置,最后再由开祖演示合气道的精髓。植芝盛平欣然应允。1956年(昭和31年),采用这种新的演武形式,引起了热烈的反响。合气道的这种演武形式固定下来。此后,其他武道在演武时,也纷纷采取这种形式。
1960年(昭和35年),财团法人合气会主办了合气道第一届演武大会,从此每年举办一次。合气道的影响也随之越来越大。合气道的分支机构在日本国内外各地相继开设起来,并得到良好的发展。开祖植芝盛平也曾赴美国教学。
1969年(昭和44年)4月26日,开祖植芝盛平逝世。植芝吉祥丸继任为第二代道主。合气道的历史虽然不很长,但发展得非常迅速,并且相继形成了各种不同的流派。“财团法人合气会合气道”是最大的一个流派。此外,合气道的主要流派还有:“养神馆合气道”、“心身统一合气道”、“养正馆合气道”、“光气会合气道”等。而大东流则被称为“柔术合气道”。另外,还有一些直接源自大东流而非原自植芝盛平的合气道,都有非常可观的发展。其中包括:“光轮会合气道”、“韩国合气道”等。后来,“岩间流合气道”也独立出来。现在,合气道已成为世界上最流行的时尚武道之一。
合气道的技法
合气道的技法主要分为三大类:当身技、投技、固技。当身技即以拳脚等击打对手要害的技术。投技即是摔倒对手的技术。固技即是将对手摔倒后,合气道技术的核心是投技与固技。技术有六大支柱,即:四方投、入身投、呼吸法、回转、压技、后技。而高级技法还涉及投固技、刀、杖等等。合气道的技法都是从受到他人侵犯、遭到攻击时,如何进行防卫、如何降服对方的角度来设计的,具有很大的实用性。并且,合气道提倡使用柔和的力量,以巧制人,反对硬搏,要因势利导、顺其自然,在得机得势之时再制服对方,这与中国武术中太极拳的“后发制人”不谋而合。合气道的训练方式以基本技术为基础,在基本技术上加以各种不同的变化,就形成成千上万不同的精妙招数。而各种招数万变不离其宗,都是以基本技术为核心。可因长期反复练习基本技术而增加实战性。合气道没有套路练习,所有练习均以日常生活中遭受攻击的情况为前提,进行双人或多人训练。训练包括:徒手对徒手、徒手对器械、器械对器械、器械对徒手;一对一、一对多等。
练习的益处:练习合气道的目的并非是为了对自身技法技术的尽善尽美,也不是引起毁坏、冲突、伤害,亦或者显示自身是赢者。然而,是为了达到与自然的和谐,或者说与自然融为一体,通过合气道的练习,自身的修养同样会得到提高,因此能培养出坚毅的品格。
四川省唯一合气道心柔会四川总部于2004年10月正式成立

04年10月首期培训

04年10月首批成都学员

 第一期少儿班



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